古典园林对灵璧石的影响

古典园林对灵璧石的影响有多大?受中国传统哲学的影响颇深，作为决定一园之胜败的灵璧石亦首当其冲，统筹了深沉的哲学内在和文化底蕴。

       中国哲学史上对于修身、齐家、治国、平天下的儒家思维是在混乱中树立次序的理论。这种具有严厉空间次序的规划手法，也深深的影响到了古典园林对灵璧石的影响，尤其是皇家园林和一些寺庙园林，如艮岳、琼华岛等地方最常见的就是自然形成的灵璧园林石

      中国古典文人对园林石一方面借题寓意超凡出世，另一方对园林景观石却有特别的需求。由于古典文人园林寄托了激烈的社会情感，所以园林规划还寓含着深沉的社会含义。

禅宗思维是彻悟的法门，寻求的是释教“身是菩提树，心如明镜台;正本无一物，何处惹尘土”的无我安静的精神境界，以为全部事物都是无常和虚幻的。

       古典园林石的摆放艺术学习释教所提倡的虚空和静谧，营造出空灵的空气，引发人的禅思。日子在这样的园林石当中既可以求得精神上的解放，又能达到皈依释教，修身养性之目的。

如苏州 景点狮子林假山制作图片有记载：“蓄湖石多作狻猊状，寺有卧云室，立学堂 奇峰怪石，突兀嵌空，俯仰万变。取佛书狮子座名之，因佛陀说法，称狮子吼，其座谓狮子座。故卧云室旁狮形，巨形奇石石形状飞动，以显现为佛陀说法的地方，故称狮子林假山。”

       道家哲学影响了中国传统造园的假山砌石技法。中国古典园林大全中没有规整的山体，取而代之的是天然的初始的规划方法。在规划假山的堆叠时完全是无规则的天然规划。山有朝揖之势、石有微茫之静，体现出山穷水尽、千丘万壑的天然风光。古典园林假山创作源于天然却高于天然 。

      佛家说：“道家的首要思维中心是“道”，以为“道”是国际的根源，也是控制国际中全部运动的规律。古典园林石规划的方针，即是将自己的情感以恰当的方法表达，在逾越尘俗的水平上享用天然自然之美。这一审美方法反映了道家思维的精华，即对灵璧园林石给予应有的尊敬。本文《古典园林对灵璧石的影响》就分享到这里。